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读长沙走马楼简牍札记之一【澳门娱乐场网址】

来源:http://www.ablakeforum.com 作者:澳门娱乐场网址 时间:2019-11-15 21:02

最近蒙友人推荐,看了一本《魏晋文人讲演录》,此书为“大学名师讲课实录”丛书中的一种,附有光盘。坐在家里就可以听大学名师讲的课,实在是很方便的。

1996年7月至12月,长沙市文物工作队对长沙市走马楼的古井遗址进行发掘时,发现了大批简牍。《文物》1999年第5期发表了《长沙走马楼J22发掘简报》,摘要报导了已经整理的一万枚简牍中的部分内容,令人振奋不已。听说文物出版社也已出版长沙走马楼简牍中已整理的一万枚简牍的释文,我虽已订购此书,但久待不至。因此,只能就《简报》及同期《文物》所刊《长沙走马楼简牍整理的新收获》一文所公布的部分简牍内容(以下简称《新收获》)谈些读后初步感觉。一、定名"长沙走马楼简牍"是合适的在《文物》杂志正式公布这批简牍之前,报纸已作过多次报道。在这些报道中,大都称这批简牍为"长沙走马楼吴简"。这次公布已整理的万枚简文,取消了"吴简"的称谓,只笼统地称为走马楼简牍,不确定其时代属性。表面上看来好像有些不妥,实际上却是很具科学性的作法。原因在于长沙走马楼古井中出土的简牍多达10万余枚,目前已经整理者仅万枚,远不是出土简牍的全部,时代的确定,只有等全部简牍整理完毕才有可能。何况仅据目前已整理万枚简牍的情况而言,已经先后出现了建安、黄武、黄龙和嘉禾四个年号,后三个虽属于孙吴年号,但建安属于东汉献帝年号,如定名为吴简,则不能反映建安时期;定名为汉简,又不能概括吴简情况。更有未整理的九万余枚简牍,一旦整理出来,又安知不会出现更多的建安年号或建安之前的年号?出现嘉禾以后的年号也有可能。总之,其中汉简与吴简的比重难以判定。在这样的情况下,定名为"长沙走马楼简牍",避开时代的确定,乃是十分明智的作法,可免作茧自缚之苦。二、孙吴未奉魏国黄初年号《新收获》一文以长沙走马楼简牍中出现的建安二十五年、建安二十六年及建安二十七年等东汉献帝年号的事实,去证明《三国志·吴书·吴主传》所云孙权在魏黄初二年八月"自魏文帝践阼,权使命称藩"之后,并没有奉魏文帝黄初年号。《吴主传》的所谓孙权"称藩"于魏,只是陈寿以魏为正统的粉饰之词,对孙权而言,所谓"称藩"只是一种策略上的运用,并用以纠正万斯同在《三国大事年表》中谓孙权于魏黄初元年已奉魏黄初年号之误,这无疑是正确的。但是,该文作者却忘记了征引《建康实录》去进一步证明文献所载与简牍所记的共同之处。《建康实录》卷1《太祖纪上》记孙权自立年号之前所作所为时,一连使用了建安二十五年、建安二十六年、建安二十七年及建安二十八年等纪年,却一个黄初年号也未出现过。除此之外,《建康实录》还在建安二十五年条云:"曹丕代汉称魏,号黄初元年,而权江东犹称建安。"证以长沙走马楼简牍纪年情况,《建康实录》所云是完全正确的。这样不是更可收文献记载与简牍所记互相印证之效吗?三、走马楼简牍的建安纪年同《建康实录·太祖纪》的建安纪年完全符合关于东汉末年与曹魏黄初初年的纪年问题,《三国志·魏书·武帝纪》、《文帝纪》及《三国志·吴书·吴主孙权传》是这样记述的:《武帝纪》云:汉献帝建安二十五年春正月庚午"王崩于洛阳,年六十六。"《文帝纪》云:"太祖崩,嗣位为丞相、魏王。……改建安二十五年为延康元年。"又云:同年十月,曹丕即帝位,"改延康为黄初。"《吴主孙权传》云:"建安二十五年春正月,曹公薨,太子丕代为丞相、魏王,改为延康元年。冬,魏嗣王称尊号,改元为黄初。……二年四月,刘备称帝于蜀。……十一月,权曰:……今封君为吴王。"《资治通鉴》所载与上全同。据此,知建安二十五年正月初为建安二十五年;这年的正月到9月为汉献帝延康元年;这年的10月以后为黄初元年,亦即公元220年这一年先后有汉献帝建安二十五年、献帝延康元年和魏文帝黄初元年三个前后相承的年号。《资治通鉴》从之,自此之后,无不以此为据者。但是,疑问终于发生了。这就是唐人许嵩在其《建康实录》中提出的不同于上述的纪年。《建康实录》卷1《太祖纪》是这样说的:二十五年春正月,魏王曹操薨,太子丕即帝位,改汉建安为延康元年。……明年冬十月,曹丕代汉称魏,号黄初元年,而权江东犹称建安。二十六年,其年始置丹杨郡,自宛陵于建业。西汶艺术网[http://www.artx.cn]二十七年四月,刘备称帝于蜀,即黄初二年也。……冬十一月,魏使邢贞至,策命权九锡,为吴王。二十八年……冬十一月,权就吴王位于武昌,大赦,改年号为黄武元年。按照《建康实录》的这些记述,较之《三国志》所云曹丕改元黄初、刘备称帝、曹丕封孙权为吴王及孙权改黄武年号等事件均推迟了一年。唐人许嵩撰写《建康实录》时,无疑看到了《三国志》一书,何以其所记年代与《三国志》如此不同呢?如果他毫无所据,岂能胡说如此。应当说《建康实录》所说年代是值得注意的。然而,由于有《三国志》及《资治通鉴》等书的明确记载,以致长期以来无人注意到《建康实录》同《三国志》的不同纪年处,无形中把《建康实录》的上述纪年视为错误,不予理睬。今长沙走马楼简牍的出土,又把这个问题尖锐地提出来了。试看《新收获》一文所征引的下列简牍:入吏所备船师梅朋建安廿五年折咸米六斛(6-2263;图一:2)入吏番观所备船师建安廿七年折咸米四斛(6-2277;图一:4)入□乡使卒建安廿六年限米廿四斛□(6-1843;图一:3)其二斛八斗税昭勉□□陈晋黄武元年米这里的四枚简牍所记,结合其它简牍能说明许多问题,这里不论其它,单讲其建安纪年的内容,除了如上所述可以证明孙权未奉魏文帝黄初年号之外,还可以证明《建康实录》的上述纪年是有根据的。关于这一点,可以从上列二、四枚简牍所记看出。此二简,从其编号来看,显然是前后相连的。第二简言建安二十七年,第四简云黄武元年,这表明黄武元年是同建安二十七年前后衔接的,《新收获》一文的作者也有此看法。既然如此,这就同《建康实录》所云建安二十八年十一月孙权"改年号为黄武元年"相合。正因为建安二十八年十一月孙权已改建安二十八年为黄武元年,故《建康实录》在建安二十八年之后就称黄武二年,而以黄武元年代替了建安二十八年的纪年,也正如上引竹简之以黄武元年代替建安二十八年的纪年一样。这样一来,表明走马楼竹简所载纪年,同《建康实录·太祖纪》的纪年是相同的。以简证史,应当说《建康实录》所载是有根据的和正确的,《三国志》的纪年反而成了问题。按照走马楼简牍与《建康实录》的记载,下列诸事的年代应为:曹丕改延康为黄初年号,在公元221年,而非220年。刘备称帝于蜀在公元222年,而非221年。曹丕封孙权为吴王亦在公元222年,而非221年。如果说《三国志》所载诸事年代不误,则《建康实录》与地下简牍所载又作何解?因此,这是一个发人深思的问题,迫使我们必须作出回答。页码**1** 2 <

这本书内容丰富,颇有精彩的意见,语言简洁生动,学生一定爱听的,对读者也有教益;正如封底的广告词所说——

课堂教学是一门艺术,在名师们手中,这门艺术往往呈现出丰富色彩,发射出迷人的光芒。

您也许没有机会去聆听这些名师讲课,但有了这样的“讲课实录”在手,就相当于旁听名师讲课,应该是可以弥补一些遗憾的。

可惜金无足赤,其中似乎也颇有信口开河之处,容易给旁听的人灌输错误的信息,形成某种难以弥补的遗憾。试略举几个例子如下——

鲁迅先生曾经发过一个感慨:“人生得一知己足矣。”他是在为瞿秋白整理文集之后,发出这一感慨的。我们知道,瞿秋白是共产党的领袖之一,但是他又是一个文人。瞿秋白临死之前写过一篇《多余的话》,写得很有情感,确确实实揭示出他那种文人的心态,包括他对自己的评价,都非常有意思……鲁迅的“人生得一知己足矣”的感慨是在阅读、整理完瞿秋白的文集,也就是对瞿秋白有了更深的了解之后发出来的,他从瞿秋白的文章中读出了瞿秋白的孤独,有一种同病相怜的感受。

按,鲁迅只整理过瞿秋白的译文,后来出了两本《海上述林》,作为纪念;他好像没有动手整理过瞿秋白的文集,是否“从瞿秋白的文章中读出了瞿秋白的孤独,有一种同病相怜的感受”,更加不得而知,这里很可能出于名师的猜测。“人生得一知己足矣”是鲁迅手书的一副对联的上联,那时瞿秋白还健在。

……黄侃提出要拜刘师培为师,跟着他学习《左传》,随即便跪倒在刘师培面前,行拜师之礼。刘师培也正要找一个人来继承这个事业,而黄侃本身的学问也很好,自然也就高兴地答应了。不过黄侃回到家里以后,他的太太不大高兴了,因为刘师培的年龄比黄侃大不了多少,也就七八岁吧,而传统社会里师生即父子,是不管年龄差距的,所以黄太太觉得自己平白无故地晚了一辈,心里很不舒服,便埋怨丈夫说:“你这个事情做得很荒唐,刘师培比你大不了许多为什么要去拜他做老师?”黄侃却哈哈一笑说:“你们女人啦,就是头发长,见识短。你不知道,刘师培的《左传》学在学界是一大重镇,是他看家的本领,到现在为止还无人继承,而只要他收我为学生,他的《左传》学迟早也就是我的了……”

澳门娱乐场网址,按,这里细细转述黄先生夫妇的对话及其心理,相当生动有趣,但恐怕只能看作是儒林演义里的故事。或可付之闲谈,不堪用于讲课。周勋初先生说:“季刚先生与刘师培年纪相若,二人一直保持着朋友的关系。其后季刚先生以为自己的经学水平不如刘氏,乃于民国八年执贽行弟子礼。”这无非是转益多师傅、学而不厌的意思,未必有什么委琐的想法。至于拜师的具体经过,颇多传闻异辞,但未必有大段的台词。又,刘师培只比黄侃大两岁。

公元196年,曹操把汉献帝从军阀手里接过来,将他安顿到许昌,改年号为建安,一直到公元220年曹丕称帝,年号才变。

按,在“建安”和曹丕称帝后的年号“黄初”之间,还有一个年号“延康”,只有几个月。《后汉书·孝献帝纪》:“二十五年春正月庚子,魏王曹操薨,子丕袭位……三月,改元延康。冬十月乙卯,皇帝逊位,魏王曹丕称天子。”“延康”是东汉的最后一个年号。所以公元220年有三个年号,前面是建安二十五年,中间三月至九月是延康元年,后面曹丕改朝换代称帝后则是黄初元年。

……最后丁夫人也没有再嫁,一个大概是丁夫人自己也找不到合适的;还有一个就是恐怕也没有人敢娶她,毕竟她曾经是第一夫人。

按,曹操的原配夫人丁氏同曹操闹别扭,被打发回了娘家,后来曹操去接她,她根本不理,于是就分手了。曹操是表示过“欲其家嫁之”,但“其家不敢”——据《三国志·魏书·后妃传》裴注所引《魏略》,情况大体如此。在那个时代,女子出嫁包括改嫁,决定权在家长,所以恐怕不存在丁夫人本人找不到合适的对象,或没有人敢娶她等等情况。那是一千八百年前的建安时代啊。

曹干是曹操最小的儿子。曹操快死的时候,曹干还很小。他在临死的时候放心不下,将曹丕叫过来叮嘱说:“这孩子三岁死了母亲,现在五岁又将失去父亲,我就把他托付给你了。”舐犊之情,溢于言表。

按,这里问题比较多。首先,据《三国志·魏书·武文世王公传》曹操有25个儿子,曹干生年不详,所以他是否最小,现在无从知道;从该传的排列来看,他夹在中间。该传云:“赵王干,建安二十年封高平亭侯……太和六年,改封赵王。干母有宠于太祖,及文帝为嗣,干母有力。文帝临崩,有遗诏,是以明帝常加恩意。”既然曹干在建安二十年就已经封侯,那么到建安二十五年曹操去世的时候就决不止五岁——即使曹干一生下来就是高平亭侯,到此时他也得算是六岁了。

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